Я благодарен советскому прошлому за то, что детские библиотеки были набиты сравнительно серьезной литературой. Нет, я как и все подростки, в начале 90-х зачитывался новыми повестями зарубежных авторов. Герои этих повестей постоянно находили приключения, разгадывали страшные тайны и боролись со злом. В советской детской литературе, если не обращать внимания на произведения с ультра-патриотичным уклоном, главными были не приключения, а переживания главного героя, его столкновение с проблемами, которые действительно могут поджидать молодого человека на жизненном пути. Наверно, поэтому и экранизации подобных повестей вызывали куда больше эмоций, чем какой-нибудь «Кортик». Фильм «Ангел» снят по повести, написанной уже в наше время, но она очень сильно напомнила те самые советские романы для детей и юношества, как тогда говорили. Это история одного мальчика, волею судеб попавшего в совершенно иной мир и сумевшего в этом мире найти свое место.
Современность, забытый Богом рабочий городок. Юру мать отправляет в деревню к прадеду. У нее самой новый муж, новые заботы, новая жизнь, новые планы. Юра в них никак не вписывается, так же, как и в жизнь стареющего коммуниста, помнящего и коллективизацию, и войну, и строительство коммунизма. Дед прожил не самую мирную жизнь и сегодня вынужден наблюдать, как вокруг рушится все, во что он верил. Подростки в деревне стараются найти способ заработать и прислуживают сыну местного богача. Попав в этот совершенно иной мир, Юра пытается найти хоть какой-нибудь ориентир, но жизнь вокруг него представляет собой крайности. Если дед — коммунист, то до мозга костей. Если подростки и хотят работать, то в криминале. Если в деревню приезжает авто-лавка, то продают в ней китайский ширпотреб. Все вокруг не то, и Юре в этой системе координат нет места. Но страшнее всего то, что и этот мир стремительно разрушается.
Фильм подкупил меня даже самой первой сценой. В ней ребята во дворе играют в давно забытую современными подростками, но хорошо известную мне игру: на кирпич ставится консервная банка, и игроки пытаются ее сбить палкой. Странно, но хоть речь и идет о настоящем времени, мир, который изображен в «Ангеле», как будто остановился. Да, изменился строй, но все осталось прежним, вплоть до консервной банки с этими палками, которые ребята делали из клюшек и швабр. Героев в картине не так уж и много, но каждому из них уделено достаточно внимания, чтобы они были не схематичными персонажами, а узнаваемыми любым зрителем, выросшим за пределами МКАДа. Но двое главных героев — Юра и его прадед — по понятным причинам раскрываются зрителю больше остальных.
Прадед всю жизнь посвятил коммунистической идеологии. Он представитель той самой категории, которую ненавидят ультра-либералы: с одной стороны, он и чистки проводил, и народ в колхозы сгонял, и врагов народа на чистую воду выводил, но с другой стороны, он проливал кровь за свою землю на войне, он один из немногих в деревне, в ком осталось жить понятие чести, патриотизма, любви к родине и своему народу. Его линия в сюжете важна не меньше, чем самого Юры — за полтора часа экранного времени зритель видит качественное преображение человека, его примирение с миром. В фильме очень много религиозных мотивов и символов, например, то, как дед купается впервые за долгое время и в то же время принимает обряд крещения (окунается в реку). Или многострадальная церковь, на которой стоит статуя ангела — все смог дед разрушить, но вот эту статую — не смог. Юра в этом контексте выглядит как сама смерть, ангел, пришедший для того, чтобы дед мог искупить свою вину перед Богом.
Но ни в коем случае нельзя назвать этот фильм религиозным. В этом и состоит уникальность «Ангела» — это фильм не про Бога и пути к нему, а про простого подростка, вокруг которого течет размеренная жизнь рядовых жителей деревни. Зрителю остается лишь наблюдать за тем, как этот водоворот меняет, корежит, разрушает судьбы людей.
Я, честно говоря, могу припомнить лишь один фильм, который произвел на меня столь сильное впечатление. Это «Чучело» Ролана Быкова. Правда, в «Ангеле» все кончается еще более грустно. Кажется — ну все, хватит, не надо больше, но автор добивает зрителя, нанося удар за ударом последние 15 минут фильма. Концовка очень сильная, эмоционально разрывающая зрителя на лоскутки, и именно поэтому я рекомендую если уж и давать смотреть этот фильм подростку, то лучше быть рядом, когда он закончится.
Вердикт: незаслуженно прошедшее мимо зрителя кино о подростках и их жизни в деревне. Очень рекомендую, это один тех редких случаев, когда подобные фильмы не подпорчены какими-то умозаключениями режиссера. Фильм похож на жизнь, которая проходит перед вашими глазами, и ни в коем случае не претендует на то, чтобы чему-то вас учить, что-то вам транслировать. Это просто информация, и, как любая объективная информация, это лишь повод для размышлений.
Понравилась рецензия? Подпишись на новые.
Присоединяйтесь к нам на Facebook
Странное поведение современной так называемой интеллигенции иногда вызывает не только недоумение, но и активно отторжение. Когда гражданин государства считает патриотичным кинофильм, который окунает его родину в помои, а гнусной ложью тот, в котором страна показывается с лучшей стороны, то это не патриот, а гнилая крыса. Отличить уродов сегодня просто, достаточно взять любое патриотичное кино и спросить — ну, что думаете? Если в ответ польется ментальная желчь про то, что мол все было не так, и вообще, надо смотреть «Жила одна баба», а не всякие «квасные» патриотические ленты, можно смело прекращать общаться с этим человеком. Так и с фильмом «Матч» получилось. Вроде бы он основан на легенде, и можно было бы порадоваться, что еще существуют патриотические легенды. Но прогрессивную общественность больше беспокоит то, что в фильме предатели показаны предателями, фашисты – фашистами, у русский народ – несгибаемым народом.
Небеса низверглись на землю — впервые от фильма за авторством семейства Андреасянов не тошнит. Честно говоря, я даже боюсь предполагать причины такой странной метаморфозы, но есть мнение, что этот тот самый пример, когда количество потихоньку начинает переходить в качество. До «качества» еще идти и идти, но прогресс очевиден.
Во время просмотра «Тома Сойера» меня обуревали противоречивые мысли. Очень уж непривычно в детско-юношеском кино выглядели суровое религиозное воспитание, выкапывание трупов ночью на кладбище, межрасовые розни, виселицы, пьянчужки и многое другое. Глядя на детей в зале, я думала, что фильм должен показаться им непонятным, сложным и где-то пугающим. Но ведь в моем детстве, где и в помине не было Гарри Поттера и вампирских саг, ничто в романе Твена не казалось мне неуместным. Наоборот, реальные приключения выглядели куда более захватывающими, чем придуманные полеты на метле.
Относиться к Саше Барону Коэну можно как угодно. Его выходки зачастую действительно стирают грань между добром и злом, он не боится выходить за пределы дозволенного. Это не мешает его псевдодокументальным лентам «Борат» и «Бруно» оставаться примером того, как на харизме одного единственного, но абсолютно вжившегося в образ актера фильм даже с мизерным бюджетам может собирать сотни миллионов долларов. Ну а тот факт, что вместо гимна Казахстана недавно случайно включили пародию на этот гимн из фильма «Борат», лишний раз подтверждает то, что Саше удается не просто спародировать, но и создать совершенно иную, параллельную вселенную, где Борат — действительно журналист из Казахстана, а Бруно — настоящий репортер светской хроники. В этот раз персонаж Саши Барона Коэна — диктатор Аладин, образ которого был списан с Муамара Каддафи, по известным причинам так и не дожившего до премьеры фильма.
Мысль экранизировать «Мстителей» из вселенной комиксов Marvel пришла продюсерам, наверно, уже давно. Но как можно снять фильм, в котором собрано столько супергероев, если о половине из них никому кроме американских поклонников не известно? На одном североамериканском прокате окупить блокбастер трудно, да и экономика Голливуда давно уже настроена на процесс доения мировой публики — американцы в кино ходят все реже. Решение было найдено — надо просто снять по фильму, а лучше по два про каждого из этих супергероев. Именно поэтому то тут, то там появлялись загадочные персонажи в концовке фильмов про «
Раз в несколько лет Тим Бартон, закрепившийся в пантеоне готических сказочных фильмов, выдает широкой аудитории очередную сказку-кошмар. После не самой удачной «